第一卷 黑泽瘗域 第一百一十章 火神 (第3/3页)

，炎帝或燧人氏能吗，那个阏伯能吗？

    这一下把苏老鬼给问傻了，可能连他都认为这能吐火的，比那些徒有虚名的古人更有资格当火神。

    李玉兰说，在希腊神话里火神是赫淮斯托斯，是希腊十二主神之一，罗马名字叫伏尔坎，是众神之王宙斯与赫拉的儿子。

    既然这些火人是在西域发现的，长得也是高大的欧洲人的样子，是不是应该是古希腊火神的后代？

    白云飞一听，连忙制止了他们，说你们赶紧就此打住，众人现在可不是上历史课呢，还是想办法怎么对付他们要紧。

    李玉兰白了白云飞一眼，说连这出现的能吐火的神奇怪物是什么都没调查清楚，还敢说对付他们，拿什么对付，用你的血肉之躯去硬拼？

    估计你还没走近人家五十步的范围，就被烤成焦炭了。

    她的话让白云飞脸上一红，根本就无言反驳。

    李玉兰从背囊里掏出那个封装平板电脑的密封箱，将电脑打开，搜索资料，然后就听她惊呼道：

    “我的天！出发前我就研究过古代西域的历史和人文变迁，本以为他们只是一个民族的名字而已，看来世界上还真有会吐火的人！”

    原来，在古代西域，有一个叫“吐火罗人”的民族，是最初在塔里木盆地区域讲吐火罗语的游牧民族，是原始“印欧人”中地处最东的一支民族。

    大致居住于兴都库什山脉以北、帕米尔高原以西、阿姆河以南这一广大地区。

    “吐火罗人”这个叫法是入侵巴克特里亚的希腊人对帕米尔以西的人的称谓。

    吐火罗语属于印欧语系的未知语族，从左到右横着用印度婆罗米字母书写。

    “月氏”是汉人的叫法。突厥语里吐火罗人所说的语言叫做“twgry，”即吐火罗语。

    吐火罗人自称“阿康尼”，这和无名氏墓中题上所记载的完全一致，在吐火罗语里是“边境者”的意思。

    希腊的巴克特里亚王国衰落后，塞种人开始入侵巴克特里亚，接着月氏的贵霜月氏人（即大月氏）在张骞到达前征服巴克特里亚。

    在中国史书中最早记载吐火罗人这一情况的是《魏书》。

    据《魏书·西域传》载:“吐呼罗国，去代一万二千里。”按公元前一世纪古希腊历史学家斯特拉波的描述，在公元前二世纪“吐火罗人……占领了希腊-巴克特里亚王国。”

    因月氏在西方被称为吐火罗人，所以在月氏人统治下巴克特里亚被西方称为“吐火罗斯坦。”

    公元三世纪以后吐火罗斯坦被萨珊王朝的波斯人占领。因为巴克特里亚在被希腊入侵前就以地名“大夏”的名称出现在汉字文献中，所以张骞到达月氏人的吐火罗斯坦后仍把当地称为大夏。

    公元八世纪塔里木的吐火罗人最后被维吾尔突厥人同化，最终吐火罗人与其他民族形成古粟特人、古塔里木诸族，最终融于吉尔吉斯人等。

    吐火罗人是最早定居天山南北的古代民族之一，塔里木盆地东部的“楼兰人”，吐鲁番盆地的“车师人”，天山南麓的“焉耆人”和“龟兹人”，阿尔泰山至巴里坤草原之间的“月氏人”，皆为吐火罗人。

    他们对西域文明，乃至整个中国文明的发生、发展都起过重要作用。起源于西亚的小麦就是吐火罗人引入中国的。

    对中国佛教史有着重大影响的龟兹文明，具有千年文明史的楼兰文明，以及融会东西方多种文化因素的吐鲁番文明，都是吐火罗人创造的。