第166章 东西方剑术二 (第2/2页)

生。

    第一件事，大家谈的是安全。

    是的，安全。

    欧洲人有决斗的传统，可现在，是在举行一场学术交流。

    虽然欧洲剑术与决斗的关系非常密切，甚至可以说，正因为有近千年的决斗历史，才促进了欧洲剑术的高度发展。可不管是司法决斗，还是荣誉决斗，都不适合这个学术交流的场合。

    司法决斗被人们认为是秉承了上帝的旨意，是神的判决。什么刑事案件、民事诉讼，来场决斗，由上帝判决吧。

    促进了社会的尚武精神，解决一切法律问题，还简化了繁杂的取证，诉讼等等流程。

    这一决斗方式在欧洲流行了几百年。

    荣誉决斗则起源于意大利，引起决斗的纠纷有很多，互相看不顺眼，干！我怀疑你背地里骂我，干！你跟我老婆勾勾搭搭，干！

    总之，生死看淡，不服就干。

    为了荣誉，来一场真正的战斗吧！

    其实荣誉决斗在当时的法律中是被严明禁止并负法律责任的，可决斗在民间和贵族中非常流行，政府无法有效的监督禁止。

    文艺复兴时期正是决斗文化的顶峰，走在路上的每一个成年男子几乎都携带刀剑。由此，欧洲迎来了剑斗艺术的顶峰。

    这时，人们发现，既然在街头巷尾对手不会穿着重甲，那只需要小力度的攻击即可置人于死地。于是剑变得轻薄。人们又发现，没有铁手套的情况下手受到攻击的可能性极大，于是剑有了完善的护手。再加上一寸长一寸强这个亘古不变的道理，专门用于决斗的剑形和专用技术的迅捷剑便诞生了。

    直到二次大战前，欧洲还普遍存在着一言不合就要决斗的社会现象。

    但这场东西方剑术的交流，用决斗方式，就不合适了。

    为了安全，大家要选择合适的武器和护具。

    击剑的护具就放在一边。

    但参加交流的，有多种武器，王洪和两位使用长剑的，都没有替代品。

    听到这些专家们讨论用什么样的长剑交流安全时，王洪便让翻译跟对方讲，用木剑就好。

    王洪在住处就已经做好了两柄自己习惯的木剑，他拿了出来。

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    每章一说：形意拳是一个大门派，其影响最大的是李洛能所传的河北形意，但在发展过程中，还有很多相关拳种和衍生拳种。姬际可为创拳祖师，由曹继武传马学礼一系，今称心意六合拳，多在回民中流传。曹继武传戴龙邦一系，今称戴氏心意拳。这两家拳法，是主要的相关拳种。此外，有渊源的还有金家功夫与少林心意把。而戴家心意拳传至李洛能，则成了形意拳。李洛能传山西形意拳，称山西小架，传河北形意拳，称河北大架。在河北形意拳中有变化的，有张占魁所传形意八卦拳。由形意拳脱胎出来的拳种，著名的有两家：王芗斋所创意拳（大成拳），其功法虽脱胎于形意拳门下，但多加入王芗斋本人的心得。王芗斋本人认为此拳为拳技之大成，故名大成拳，自认不列名于形意门下，故许多形意拳门人也不认为此拳为形意拳之分支。薛颠自称受灵空禅师所传的象形术（五法八象）。但有人考证象形术的拳理、心法与形意拳无异。象形术应该是薛颠以形意拳拳理为基础，结合个人体会，加上华佗五禽戏等内功而产生，或可视为形意拳的支派。