第一百六十五章 单枪匹马力挽狂澜 (第2/2页)


    指作为社会基本成员主体的劳动群众人民出城者数万计。--《广州军务记》

    一个国家的普通人，区别于少数有特权者

    人类上古之时，人民少而禽兽众。--《韩非子·五蠹》[1]

    引证解释

    1.百姓;平民。指以劳动群众为主体的社会基本成员。

    《诗·大雅·抑》:“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。“

    北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·闻义里》:“九月中旬入钵和国……人民服饰，惟有毡衣。“

    《水浒传》第二回:“府尹把高俅断了二十脊杖，迭配出界发放，东京城里人民不许容他在家宿食。“

    ***《论联合政府》:“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。“

    巴金《探索集·后记》:“我爱我的祖国，我爱我的人民。“

    2.泛指人类。

    《神异经·西南荒经》:“知天下鸟兽言语，土地上人民所道，知百谷可食，草木咸苦，名曰'圣'。“

    唐李冗《独异志》卷下:“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。“

    鲁迅《朝花夕拾·无常》:“人民之于鬼物，惟独与他(活无常)最为稔熟，也最为亲密。“[1]

    社会含义

    人民主要是指“以劳动群众为主体的社会基本成员。“[4]

    根据***思想，现阶段人民是指全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。[2]

    “人民“一词古已有之。

    在中国古籍中，人民一般泛指人，如《管子·七法》:“人民鸟兽草木之生物“也指平民、庶民、百姓，如《周礼·官记·大司徒》:“掌建邦之生地之图，舆其人民之数“。在古希腊、古罗马，柏拉图、亚里士多德、m.t.西塞罗等人的著作中也使用过人民的概念，但它是指奴隶主和自由民，不包括占人口大多数的奴隶。近代以后，“人民“的概念被广泛使用，但往往与公民、国民等词混用，泛指社会的全体成员。

    马克思主义诞生后，人民这一概念才有了科学的和确定的含义。历史唯物主义认为人民是一个历史的、政治的范畴，其主体始终是从事物质资料生产的广大劳动群众。但在不同的国家、不同的历史时期，人民这个概念有不同的内容。如中国的抗日战争时期，一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民;解放战争时期一切反对帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级的阶级、阶层或社会集团都属于人民;在社会主义时期，人民的范围更加广泛，不仅包括工人、农民和知识分子，而且包括一切拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。[3]

    根据1982年《宪法》修订的内容，人民可理解为拥护四项基本原则的人。

    人民与公民、国民是不同的概念，虽然它们都反映了一定社会关系和人们在国家中的地位，但两者有明显的区别

    人民是个政治的概念

    人民是个政治概念，具有一定的阶级内容和历史内容，是相对敌人而言的，它反映了一定社会的政治关系。