第184章 五气朝元 (第3/3页)

循“法不传六耳”，因此内丹名家在编著一些典籍时会为了防止泄露“天机”，故而会以抽象的形式来撰写，“三花”的“花”其实是“华”，它是表达人体精气神的荣华。

    此外“三花”的内在意思是“三阳”，如在记录全真祖师钟离权向吕洞宾传道的《钟吕传道集》中记载：“金液还丹以炼金砂，而五气朝元，三阳聚顶，乃炼气成神，非止于练形住世而已。”金液还丹之术乃是修炼成仙之法，为了怕泄露天机，还在后面写道“盖以真仙大成之法，默藏天地不测之机，诚为三情隐秘之事，忘言忘象之玄旨，无问无应之妙理。”“三花聚顶”的“顶”，即鼎，此处指人头顶的百会穴，又称泥丸宫。体内的精气神经过“炼精化气、炼气化神、炼神化虚”的三种境界之后，最后化而为一到达一处，达到忘我的境界。

    五气朝元中的五气，指的是体内的心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。《金丹四百字·序》有云："以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。"道教认为，普通人的五气分散在五行所属的部位，没有能够聚而为一。

    人的五脏本来有青、赤、黄、白、黑五帝镇守“青帝受甲乙木德之三气，赤帝受丙丁火德之二气，白帝受庚辛金德之四气，黑帝受壬癸水德之一气，黄帝受戊己土德之五气。”而五气朝元则是金德之四气与水德之一气汇通而成五，木德之三气与火德之二气汇通亦成五，中央自有五气，“三五”相聚，四大安和，五气则朝元而聚于顶，体现了内丹修炼的一种高级境界。

    道教认为达到“三花聚顶，五气朝元”的境界之后就可以成仙，钟离权祖师认为修炼成仙分为五等仙，即天仙、地仙、人仙、神仙、鬼仙，“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”“神仙”乃是第二等仙，它是修行者在地仙的基础上脱质升仙，超凡入圣并且以阳神可以离开身体单独生存为成就标志。他们脱离世俗凡尘，升入三山仙界。

    当然，传说只是传说，当不得真，现实情况下，并不会成仙，也不会有什么移山填海的超自然力量，只是比一般人超脱罢了。

    宁烨，“给我一个月，差不多了！”

    吴德摊手，“你伤了天舒，他背后的老辈人物，不会让你再继续蹦跶的！”

    宁烨，“你好好想个法子，给我争取时间。”

    吴德，“除非，去找我那个死鬼师父，让他老人家出山。”

    宁烨，“你师父还在坟里睡着？”

    吴德点头，“上次过去，我带了半车酒水，估计每天都醉醺醺的。”

    宁烨，“别贼眉鼠脸的，看你眼睛冒光，似乎有点子了？”

    吴德，“有，直接拉我那位死鬼师父，去五岳门口坐着，如果一个月内，有老辈人物敢对你不轨，直接杀进去，搅他个鸡犬不宁。”

    宁烨连忙道，“胖子，你这是要牺牲自己师父的节奏啊？”

    “死不了。”

    “知道他为什么把自己埋坟堆里去吗？”

    “就是天下无敌，独孤求败，而且嫌弃自己活得太久了。”

    “他以前自杀过，吃过砒霜，结果人没死，拉稀了一个多月，老惨了，后来决定把自己埋死了，可能不叫轻松点。”

    “放心，我那师父猛着呢！”

    ……

    对于吴德的话，宁烨不怎么相信，询问如果他师父对上三个超级老古董，谁的赢面更大，吴德回答，说不分胜负，打个几天几夜也不会有结果。