第163章 有规定 不准吹牛逼吗 (第2/3页)

太阳穴鼓胀，一看就是绝顶高手。

    “恭迎至尊四老。”大背头男子恭敬说话，姿态放得很低。

    “恭迎个屁，又不是老太监，封建思想作祟。”宁烨调侃，他看着神色轻松，其实一种压迫感已经涌上心头，四个老者，对他而言，十分危险。

    “年轻人，学了几天武？这般咄咄逼人？”瘦老者说话。

    “闻道有先后，术业有专攻，不好意思，我就是千年才出一个的绝顶天才。”宁烨自夸，“你们也就活得久些，对于武字，不会理解得比我深。”

    “愿闻其详！”高老者说话。

    “洗耳恭听。”矮老者说话。

    “你丫不说出个三五六来，我头发都给你薅没咯。”胖老者说话。

    众人，“……”

    差距真大。

    话说胖老者，你小学毕业了吗？人家都是文绉绉的词，你可倒好，粗言粗鄙。

    “清场！”瘦老者挥手，看得出，所谓的“至尊四老”中，是以这位瘦老者马首是瞻，话一出，大背头男子开始叫叫嚷嚷，恐吓加上吓唬，没几下，这片温泉区的人全一溜烟跑完了。

    “钱小姐，放心，有我们在，他乱不了天。”瘦老者自信道。

    “武字。”

    “有武功，武术，武技，武法之意，也可以功夫一概。”

    “武术萌芽于原始社会时期。武术源起于我国远古祖先的生产劳动。人们在狩猪的生产活动中，创制了石刀、石锤、木棍等武器，逐渐学会了躲闪、跳远、滚翻以及运用石器、木棒劈、砍、刺等技能。氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、习练着，促进了武术的萌芽。”

    “在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表述不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的。从字的形体上看,“武”由“止”和“戈”两部分组成；止戈就是用来制止武力的活动，“术”是策略、方法、技巧。从历史上发展来看，武术发展受中国哲学、兵学、中医学和养生学以及古代舞蹈的影响。在原始社会，武术这一概念是指人民狩猎活动中的“搏击”；春秋战国时称为“技击”；汉代出现了武艺一词，并延用至明末；清初又借用南朝《文选》中偃闭武术（当时泛指军事）的武术一词；民国时国术。”

    ……

    对于“武”字，宁烨其实了解很深很透彻，毕竟当年爷爷传授炼体术时，前期最注重的，就是理论知识，说要了解“武”的前世今生，了然于胸，才能去除一些“瘴”，才能得见真章。

    武术成形于奴隶社会时期。夏朝建立，经过连绵不断的战火，武术为了适应实战需要进一步向实用化、规范化发展，夏朝时期的武术活动主要在以下两个方面发展：一、军队的武术活动，二、以武术为主的学校教育。

    商周时期，商代出现了武术训练的重要手段---田猎，商周利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气，周代设的“序”，“序”等学校中也把射卸，习舞干列为教育内容之一。相传在周时期出现了一部中国武术史上重要的著作《周易》，亦称《易经》，“一阴一阳为之道”这本书有涵很丰富的哲学思想，对我国养生学的发展影响极为深远，其“易有太级，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”产生了太级学说，从此奠基中国武术体系，进入春秋战国以后，诸候争霸，都很重视技术在战场中的运用。齐恒公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。在这时期，剑的制造及剑道都得到了空前的发展。

    武术发展于封建社会时期。秦汉以来，盛行角力、击剑。随着“宴乐兴舞”的习俗，手持器械的舞练时常在乐饮酒酣时出现，如《史记·项羽事纪》记载的“鸿门宴”中“项庄舞剑，意在沛公”，便是这一形式的反映。此外，还有