第六十六章 那个地流职士真能吃啊 (第2/4页)

至此的人，这些人具备“移山填海”的能力，经过数代的经营，将津郡堆填成陆，这群人就是津郡最早的原住民，被称为“沙津族”。

    沙津人所用的也是夫子语，但却是古夫子语，与现代采用“阴平、阳平、上声、去声”不同，采用的是“平声、上声、去声、入声”。魏贤通过位面红包的绑定掌握了古夫子四声，从而能够让符咒产生作用，若是采用现代四声则就完全失效了。

    当然，掌握古四声的普通人还是很多的，想要让咒语生效，不仅仅是声音的原因，还需要“秩序”。在位面封闭时，秩序是不存在的，这时候如何让咒语生效呢？中间就多了一道程序，即是“自序”，也就自己营造出一个秩序。

    沙津人是坚定的巫极守序阵营，神通、巫咒、魔阵、妖术、仙法、佛愿，虽然这不代表六极不可旁通其余类，但也说明六极都有各自擅长的方式。巫极的咒语是相当强大的，沙津人正是通过巫咒将浩荡的津湖改造成了“津州”。

    “沙津北庄耶见过前辈”，沙津人“耶”行五体投地之礼。

    魏贤知道沙津人是没有姓氏的，名都是单字，自我介绍时都会带上地点之类的，所以，这个叫“耶”的人是来自北庄。魏贤对津郡的地点不是很熟悉，也不知道津郡的“北庄”在哪里，或者说如今还有没有“北庄”也尚未可知。

    “此地无法束缚你，你为什么不离去？”

    “耶犯大错自缚于此，时间未到不能离去。”

    “嘿，你自承罪刑是几年？”

    “300年。”

    魏贤查了查自己的资料，发现品士若是要活到200岁，不达到9阶是不可能的，而想活过200岁就必须飞升了，那么说，这个叫“耶”的沙津人已经飞升了，否则也不可能许下300年的刑期。

    品士飞升后就会成为职士，若是没有立刻就职也能在六极秩序位面担任“散职”，也就是没有固定的工作单位，属于革命的一块砖，哪里需要哪里搬。职士也算是长生不死了，除非被贬谪或是被杀死之类的，否则，就会与位面六极秩序相伴相随。

    换个意思，位面六极秩序若是崩溃，职士也就扑街了。“雍”位面虽然封闭，但六极序秩架构仍然存在的，231个残魂保持着六极秩序的存在，否则，耶是不可能还活到如今的，职士是依附六极秩序而长生的，没有六极秩序，就一起化为灰灰。

    曾轸不是职士而是“侍从”，这是为那些“善值”很高提供的奖励，六极侍从是没有肉/身的，也没有前世往生的记忆。他们一般会被分配到正部极君身边，相当于秘书，然后随着时间的推移或是参加工作的积累，他们会恢复前世往生的记忆。

    曾轸是被魏贤强行转为六极侍从，一般善值高的凡众在死后进入六极时，会被询问是转为侍人还是转世投胎之类的。若是选择转世投胎，根据善值，最差也是王侯之子，最顶极就是帝王之胎。

    职士是拥有实体的，但这实体也不是血肉之躯，而是秩序赋予的信力之躯，只有拥有这样的身躯才能够自由往返于凡间与六极。象魏贤就只能灵魂往返，真身只能留在凡间，那这个“耶”是拥有血肉之躯的，他这样的就属于“地流职士”。

    地流职士也只可能发生在位面封闭，六极秩序隐退的时代；当然，也正因为这样的局面，很多飞升的品士遭了灾。他们明明飞升了却无法在六极中登记，在失去肉/身时若是有职牌还算好，若无职牌就只能寻个地方当乌龟了。

    由此也就能知道“耶”在他那个时代一定是非常厉害的，他即无职牌藏身却仍能保有肉/身，然后还能凭着“品力”维持寿命的延长。

    魏贤问耶，你是何时自囚的？耶回答说，七极1100年，魏贤就说现在是七极2018年，你自囚时限早就过去了。

    耶在呆滞半晌后，身上十数米长的毛发在瞬息之间化为乌有，仅留下及肩的头发，他又从栅栏内的角落拔下一撮草，手法灵巧的将之编成绳