第三十四章 测字算命身后事样样精通 (第3/3页)

”，因此，文桑子也会拜托魏贤处理一些私事。夫子庙也承担一些“风水问卦”之类的业务，但都是多年积累下来的老关系户，这也是文桑子推托不掉的业务。

    品信修炼出来对超凡事件的敏锐感应，再配合夫子庙祖祖辈辈积累下来的经验，夫子庙的“灵验”也是远近闻名的。不过，夫子庙本身的职责是追随“赤帝”，风水问卦只是副业，创收得来钱财用来维持夫子庙的修葺，以及四处寻访当代赤帝的费用。

    看看时间，预约的老关系户就要来了，魏贤换上全新的文袍就坐到了前庙的左边长桌后，韩兴将去把夫子庙的门打开，然后跑到后厢忙活午饭去了。过了十来分钟，一个穿着同样文袍的中年人走进来，由于文桑子没有描述访客的模样，魏贤也不知道这个究竟是不是老关系户，但他知道关系户的名字。

    “张先生吗？”

    受庙内光线的影响，张钊并没有一进庙就看到魏贤，闻声后还吓了一跳，而他确实是姓张，自然应了一声后顺势坐到了桌前，然后又吓了一跳。不是因为面前坐的人年轻，而是年轻人一开口就是“你是否要问身后事？”

    魏贤开口后就觉得不对，面前坐的是中年人，老的人对于死没有太多的忌讳，问身后事也是平常之事。所谓身后事，是指他死之后，自己的后代会不会厚葬自己，会不会依自己遗嘱行事等等，一般都是颇有身家的老人才会问的。

    如果是文桑子的话，他拥有4阶品信感应，会先根据祖传的经验进行推测，这种推测还是有四成的可靠性，然后就是靠品信去感应。

    感应什么呢？

    文桑子是说不出来的，感觉这东西很难用文字描述，但魏贤认为文桑子其实就是感应“魔魂职司”的态度。尽管之前魔魂职司群位面还没有开启，但位面的“轮回”却并没有停止，只是秩序比较混乱，因为职司群没开启，权责不明。

    首先要知道问身后事之人是什么方式的“葬礼”，才能知道属于哪个“职司”收。葬礼不是指土葬或火葬之类的，而是指仪式。如果是火葬后，将骨灰盒埋到墓地里，并举起祭祀，那就归“妖脉司职”。

    妖脉，全称是“妖脉术士”，此职司的“轮回”是“血脉融入”方式，具“隔代遗传”的特点。也就是爷爷具有某种优点，其死后出生的孙子或重孙，也有几率获得到爷爷这种优点。

    若是以“祈祷”方式进行葬礼的话，则就归“神祀司职”。此司职的轮回是“托梦”，会让死者托梦给后代亲属，说自己即将投胎，需要准备什么等等。如果后代不当一回事，那必然不能投个好胎，但若是后代真的照办，投个好胎的几率会高一些，但也就这样了。

    文桑子的感应就是巫妖四个职司的哪一个，但也会出现感应判断错误，魏贤就不会出现错误，甚至还能知道其投胎的期限等等。

    “身后事也能问？”

    张钊的出声将魏贤从资料中拉回来，魏贤摆了摆手，喊了一声“韩兴”，韩兴就屁颠屁颠跑出来，有礼貌的请张钊起身，但并没有将他赶出夫子庙。

    张钊倒也没有纠缠，他是出来旅游散心的，保持心情愉快是很重要的，只是他也没有离去，他猜测应该有另一个“张先生”前来问身后事的，所以，他呆在庙里想看一看。

    另一个张先生是在半个小时后到达，身边跟着两个中青，看样子一个是儿子是一个是孙子。老张先生已经接到文桑子的电话，知道替文桑子的也是一个文师，文桑子本身也是年青人，老张先生信得过，见到魏贤的年轻后也不意外与抗拒。

    魏贤是人也是红包，此时他是当红包，老张先生将手覆盖在魏贤手上，由此形成“金额”输入。

    红包发起者：张胜利。

    红包留言：时日无多，祈问身后事。

    总金额：张胜利魂魄。

    红包个数：1。

    当前为：指定。

    目标：神祀司职群（本群人数231）。

    距离红包结束时间：00：04：59。

    红包结束时间：00：04：55。

    红包领取详情：黄泉神君。

    总金额里的张胜利魂魄是“预定”，不会马上被收走，预定后，张胜利死后就归神祀职群里的“黄泉神君”。因此，黄泉神君就会推演张胜利的身后事，然后以魏贤为红包降临“意念”，这意念被张胜利获得后，张胜利就会得到一些片段或声音。

    若是文桑子来的话，张胜利就不可能得到如此清晰明确的“意念”，他得到的只是文桑子分析与推测后的结论，误差率还是相当高的。因此，得到出现在脑中的“意念”时，老张先生就知道眼前这个年青人真的是大文师了。